巴比倫與迦勒底時代
希臘化時代
歷史背景
亞歷山大東征與托勒密王朝
西元前336年，亞歷山大的馬其頓四世繼任馬其頓國王。
西元前334年起，馬其頓王國版圖迅速擴張。 亞歷山大東征擴大馬其頓的版圖，其疆域最廣闊的時間，控制了埃及、中東、美索不達米亞、波斯以及印度西北部。因希臘文化在這一代廣為擴散，因此直至羅馬帝國控制了亞歷山大城為止，這段時間稱為希臘化時代。
西元前323年，亞歷山大東征的行動結束，在美索不達米亞中心的巴比倫神秘猝死。隨後，王國中的數個將軍開始爭奪領導權，直至托勒密控制埃及，自立為王。自此，至西元前30年克蕾歐配特拉七世（Cleopatra VII，亦稱埃及豔后）逝世為止，埃及持續了三百年的托勒密王朝。隨後，羅馬併吞埃及。
羅馬帝國
西元前三世紀起，羅馬共和國開始向外擴張。在之後兩百年間，羅馬人先是擊潰了迦太基人，又滅了馬其頓王國。在西元前44年，羅馬共和國的凱薩獨裁官遭刺殺時，羅馬帝國已經控制了地中海沿岸的大多區域，也包含小亞細亞及敘利亞一代。凱薩死後，其養子屋大維繼位，並在西元前30年併吞了埃及之後，屋大維也以奧古斯都之名正式稱帝，成為羅馬帝國的第一位皇帝。
占星學分支
本命占星
- 生時校正
(3) 在哲學家瓦羅（Varro）的時代——一位極其精通歷史的羅馬人——住著一位他的好友塔魯提烏斯（Tarutius）。塔魯提烏斯除了是位哲學家與天文學家外，還出於理論興趣而潛心研究基於「算盤/星盤」（pinax）的占星推算程序，並被認為在此領域表現卓越。
(4) 瓦羅向此人提出了一個難題：推算出羅穆路斯（Romulus）出生的日期與時辰，即如同求解幾何難題一般，從該人既有的「影響/後果」（effects）逆向推導出其個人資訊；因為瓦羅表示，在理論上，根據一個人的出生時間來預言其一生，與根據已知的人生事蹟來追溯其出生時間，兩者是完全相同的。
(5) 塔魯提烏斯隨後執行了這項任務。在審視了羅穆路斯生平的經歷與成就，並匯集了他的壽命長短、死亡方式及所有相關細節後，他非常大膽且自信地宣告：羅穆路斯在其母胎中的受孕，發生於第二屆奧林匹克運動會的第一年［即西元前 772/1 年］、埃及曆法的科亞克月（Choiak）二十三日［即西元前 772 年 6 月 24 日］第三個時辰［約上午 6:54–8:10］，當時發生了日全食；而他則出生於托特月（Thoth）二十一日［即西元前 771 年 3 月 24 日］的日出時分；
(6) 此外，羅馬城是由他在法爾穆提月（Pharmuthi）九日［即西元前 754 年 10 月 4 日］的第二與第三個時辰之間［約上午 7:55–8:54］所建立。
- 推算受孕時間
普世占星
即時占星
問事占星
又稱卜卦占星（horary astrology）
希臘化占星的衰亡
西元313年，君士坦丁大帝在羅馬帝國將基督教合法化，最終對占星學產生了負面的影響。
西元357年、409年以及425年，羅馬帝國頒佈了更嚴格的法令禁止占星學。這期間包含要求占星學燒毀他們的書籍，而後又流放了所有占星師。
西元6世紀，查士丁尼大帝統治時期，占星師受到更嚴重的迫害。
希臘占星學的東傳
印度
羅馬帝國與印度之間的貿易，早在西元前一世紀便已發生。
西元二世紀，希臘占星學便流傳至印度，該古希臘文本也譯為印度文，成為《臾那占星書》。
《臾那占星書》所記載之占星學，顯然融合了當地的占星元素，包含27（或28）白道星宿（nakshatras），然而其中所用之術語，顯然受到古希臘文影響。例如尖軸（始宮）在古希臘文為kentron，在梵文中則稱為kendra，續宮在古希臘文作為epanaphora，梵文則作panaphara，止宮在古希臘文及梵文皆作apoklima。
波斯帝國（薩珊王朝）
西元226至651年，波斯的帝國又稱為薩珊王朝。
薩珊王朝最鼎盛時，其領土包含當今伊朗，阿富汗，伊拉克，敘利亞等地，甚至延伸至阿拉伯半島東部和南部及印度。
希臘化時代的文本，在薩珊王朝雖流傳甚廣，後來卻也因伊斯蘭帝國的崛起，在戰亂中多數佚失了。
伊斯蘭帝國
西元622年，穆罕默德在麥地那創立了麥地那伊斯蘭國。隨後，伊斯蘭帝國開始擴張。直至750年，阿拔斯哈里發國成為勢力龐大的王朝（史稱哈里發王朝），這也占星術最鼎盛的時候。哈里發王朝最鼎盛的時候，統治了整個薩珊王朝的領土，也包含部分非洲北部的地區。直至1258年，蒙古人西征，阿拔斯王室流亡至埃及，哈里發王朝也算是自此終結。
西元八世紀時，希臘化占星的文本在哈里發王朝流傳，包含瓦倫斯、瑞托瑞爾絲、托勒密、都勒斯等人的文本，皆譯為阿拉伯文。哈里發王朝的占星師，在希臘化占星的基礎上再加以發展，成為西洋傳統占星術最鼎盛的一段時間。
歐洲中世紀占星
拜占庭帝國
東羅馬帝國（395-1453）後期，再次開始有占星師活動。然而關於此時的占星術，對於後世有多少影響，學者尚未有定論。
十字軍東征及占星學的復興
1095年至1291年間，教宗發動多次東征。1147年至1149年間，第二次十字軍東征將阿拉伯世界的科學知識引入西歐，此時阿拉伯語的占星文獻又再次被譯為拉丁文。
12世紀，正值歐洲大學設立，占星學在大學也有教授的席位，又與醫學結合，成為醫療診斷的工具。
文藝復興及啟蒙時期
15世紀後期，印刷術發明之後，許多阿拉伯時代的占星文本得以流傳，加上一些學者離開君士坦丁堡，帶來了當地的占星知識，希臘文的占星文本也再次傳回西歐。
此時，托勒密和馬尼利亞斯等人的文本，再次於西歐流通。當時的科學家，多少也有占星著作。
17世紀，由於科學的發展，托勒密的天文學及其宇宙觀皆受到嚴厲的挑戰，占星學也再次發生變革。值得一提的是，開普勒、伽利略等天文學者，也從事占星學活動。現代占星術中所用的多種小相位，如30度、45度、135度與150度，便是開普勒的發明。然而也就是在16至18世紀間，歐洲大學漸漸不再教授占星學。
現代占星學的興起
19世紀末至20世紀初，占星學在與神秘主義（esotericism）結合之後，得到了新生命，發展成為現在流行的占星學版本。現在所稱的「當代占星學」（modern astrology）便是這一段時間的產物。
嚴格來說，「當代占星學」以及「傳統占星學」這一區分，與學理出現的時間序列關係甚微，更多的是占星學理以及實踐取徑的不同。原則上，當代占星學和傳統占星學的後續發展，都是藉由古代相關知識的再次梳理及建構形成，然二者所採用的養分不同，形成的風格也不一樣。
現在所稱的當代占星學（Modern astrology），多指的是受到 Alan Leo 影響之下，著重命主性格分析的占星取徑。Alan Leo (1860-1917) 和他的太太都是神智學會的成員，對於神秘主義深感興趣，他創辦《當代占星》（Modern Astrology）雜誌，在雜誌上寫占星的訊息。他著有多本書籍（都已進入public domain），Alan Leo 開始以太陽星座和月亮星座以及兩者的關係，來說明命主的性格，他的占星學於英國相當流行。1914年，他因涉及算命（fortune-telling）的行為，多次進出法庭。1917年，他再次被控告算命，在繳交罰鍰之後，他的律師勸告他移除所有預測（predictive）的技巧。這也間接造成當代占星學中區分心理導向與事件導向（event-oriented），並且避諱預測具體事件的傾向。
隨後，Dane Rudhyar 等人，又在這之上導入榮格的概念。在後來麗茲・格林等人的推廣下，變成了現今所知的心理占星學。
更仔細的來說，當代占星學所用的各式占星要素，至少都具有數百年的歷史。比如四女神星（Ceres, Pallas, Juno, Vesta 這四顆小行星），在19世紀初便已發現，但是要到了1970年代（主要是透過Demetra George的努力），才進入占星學家的視野。